" when talents
meet experts"
本篇文章摘录于neoma businessschool 校方凯发k8娱乐官网。是赛利中学哲学和普通文化教授韦罗尼克·邦纳为准备商学院入学考试的学生编写。发布日期:2019年10月18日。
小时候，我读过阿兰·佩雷维特(alain peyrefitte)写的一本书，书名为《当中国醒来，世界将颤抖》，写于1973年，灵感来自拿破仑的引文。”你会说这今天已经变成了现实吗？“我问当天的特邀演讲者杨光，在天津南开大学与aphec合作举办的neoma bs"领导者@下一代"的实习室里。"当然，是的。"这位经济学教授回答道，他之前曾提到，改革和开放是中国经济模式的组成部分。
仔细想想，这可能不是一个正确的问题。中国更可能应该说是在工作，而不是在睡觉或者沉睡，中国引领的项目肯定能够实现，这要感谢分配的方式。随之而来的觉醒可能是由现实的原则而触发，而不是在西方通常至关重要的快乐原则吗?作为诺欧孔子学院的中文老师杨玉平在参观天津杨柳青区石氏家族的豪华住宅时，他说:“中国人这么多，但不是所有人都能住这样的宫殿。”
诺欧商学院(neoma bs)中国与亚洲商务教授、战略与管理主任张海燕(haiyan zhang)此前在一场关于正在复兴的新丝绸之路的投资战略与活力主题演讲中，也表达了类似的结论:“中国别无选择。”这种务实的做法是有计划的吗?被邀请到中国参加这个暑期浸入式实习项目的19名学生和8名教授发现他们自己在很多方面都面临着这种无处不在的实用主义。
在这篇文章中，我想表达自己作为一名被邀请参与探索体验的教师的感受。这些当然不是专家的观点，因为我既不擅长历史，也不擅长地缘政治、经济，也不擅长其他所有学科。在这两周的过程中，我觉得我得到了一个站在别人的角度看问题的机会。这让我试图忽视我的西方化和更直接的方法来解决问题，以及我对中国未来走向的毫无疑问的碎片化和主观看法。
as a prep.
作为学校哲学老师，我第一年的文化概论课程涵盖了西方思想史，从公元前6世纪到现在。具有里程碑意义的时期包括古代雅典和古罗马时代，三种一神论宗教，文艺复兴时期的人文主义到主体概念的出现，启蒙运动的理想到今天的数字人文。该课程涵盖了认识论、美学、政治、技术等诸多领域。然而，在我看来，这次中国之行可以让我接受朱利安·弗朗索瓦的建议 （francois julien法国当代著名的哲学家、汉学家和古希腊研究专家），从东方的角度来看待西方的观念。事实上，从不同的观点来探索我们自己的概念和未来是很有意义的。东方的行为方式倡导主张使用能量，而不是扰乱事物的秩序，从而导致分裂，中断自然过程。
这基本上意味着“无为而无不为”，这是理解“机会”概念的关键。希腊人把机会之窗称为“凯洛斯之窗”，就像及时瞄准薄弱的阿基里斯之踵。类似地，从东方的角度可以更好地理解互用性等概念。例如，当珀尔修斯把他的盾当作镜子，把美杜莎自己的目光转向她时，他用能量把对手的力量转向自己。所以，这是一位在中国的非华裔女性给人的印象，她愿意提供一些发人深思的东西。
figures.
为了帮助理解当代中国的经济战略，下列经济和地缘政治会议中给出的百分比数据可以看出——21%的中国资产在拉丁美洲，只有6%在欧洲。在这些欧洲投资中，有5笔是出于税收原因投资于卢森堡和荷兰，而由于劳动力成本较低，许多中国资本投资于波兰和葡萄牙。
在这两个星期里，中国作为投资者和企业家的形象不仅体现在我们看到的图表上，同时也体现在中国的每一条街道和小商店里，我们在那里看到了小型的家庭企业在日夜不停地做着理发、送外卖、缝纫和修理的生意。中国不仅发明了轮胎，还为这些初创企业创造了一种积极进取、足智多谋的蓬勃精神，并通过找到最合适的凯发k8娱乐的解决方案来融合成新环境。
contrast.
天津的空中客车装配线或者先进的计算机部件，不排除那些被错误地称为“小生意”的持续性，比如清洁和服务业。重要的是每个人都有工作，以及与工资相匹配的养老金和医疗保险，
孩子们可以上学。当我们抵达时，受到了天津相当于地方教育局的欢迎，对他们来说，比如省市和农村所提供的教育服务之间仍然存在着巨大差距，这个令人担忧的问题仍然需要解决。在我们访问的高中，我们被问了很多非常相关的问题，关于教学方法，多学科的内容，社会层面问题以及如何了解我们的预科课程。
encounters.
将不同的菜放在一起的转盘会让你注意到其他人在做什么。渐渐地，我们学会了只有在没人使用的时候才转动托盘。我们允许自己在考虑这些习俗的有效性之前被它们弄糊涂。对于中国游客或当地居民来说，热水和冰淇淋一起端上，这是一种混合了肉汤、大蒜、香料和豆瓣酱的早餐，这在西方很难找到。但是你应该从中国带什么礼物回来呢？我找了一个算盘，想送给同样喜欢数学的朋友。我在天津古老的文化购物区找到了三个，这是一个令人兴奋的发现，但由于多年的计算已经使它们磨损殆尽，因此不适合使用。所以，我把它们留给了其他会欣赏它们独特魅力的潜在买家。在靠近奥运场地鸟巢的地方，我终于找到了一些新的、可以使用的算盘，包装在小盒子里的，上面有使用说明。我一开始寻找它们的时候并不知道它们在中国叫什么。在校园用品店，一位精明的同事好不容易画出了一幅画，画的东西是我梦寐以求的，但我没能成功地模仿表达它的功能。我就是这样学会了我需要的词。在天津的一个晚上，我走进一家超市，它看起来更像一家杂货店和药店。我说了这个词，在空中画了一个v形，并做了下降和上升的手势。收银台的那位女士显然很惊讶，但她理解我的意思。她好心地解释说她没有。我接触的人总是带着友好的微笑倾听。
crossroads.
无论是从字面意义上还是比喻意义上。在长城脚下，你可以走一条陡峭而艰难的路，为那些决定走它的人带来真正的成就感，或者走一条更简单、不那么壮观的路。或者，你可以决定留在墙的底部，并考虑权力的表达，三重屋顶和守卫大门的人物象征：雄狮看世界和母狮看幼师。
在天津市前法兰西区矗立着一座瓷器造的房子，古代偶像的雕像继续在这里接受恳求和金钱。在同一区的一所高中里，我沉迷于那些精美的古代柠檬木的手稿，这些珍宝我永远也不会读，但现在我知道它们是存在的。皇帝花园中的树种清单。《图变录》一书无疑是过去和未来许多寓言和其他故事的来源。在北京国家汉办孔子学院，传统的剪纸动物——野猪、龙、虎——不知何故带领我们沿着一条内省之路走向遥远的过去。圆明园的小巷，紫禁城的庭院，天安门广场的胜景，都为我们提供了一个独特的机会，让我们在某种亲密和富有挑战性的游戏中追溯过去的足迹，历史也时常会重演。
事实证明，这次热情而难忘的访问，无论从理论上还是从实际经验来看，都极为激烈。现在，当我向我的中国同事问好时，我微微低下头。当我分发名片时，我会用双手握住名片来展示。我也喜欢在早上喝纯净简单的开水。某些商店和餐馆上方的招牌对我来说不太难以理解。他们看起来很眼熟。我还没有理解所有，但我已经向自己保证会收集更多的。我在寻找线索，来帮助创造这种渴望。我知道汉语的等价物x，指的是数学方程中的未知，是“天”，天空。我们的 和-符号很难被接受，第一个表示“10”，第二个表示“1”。我很满意日期的表达，汉语从大到小，依次是年、月、日。木头代表的是树符号翻倍，森林是三倍。具有这种逻辑语法的语言极具吸引力，当然值得花时间去研究。
返回巴黎的那天早上，我发现自己从圣日耳曼的地铁站出来，圣米歇尔大道显得如此狭窄，相比天津和北京的宽阔大道，现在似乎如此自然。这让我想知道，来自这些大城市的中国人在这里可能在寻找或感受什么。过去？浪漫？新的东西，固体的，不可言喻的东西？如果我们的中国梦入场券是基于对五种口味(咸、苦、酸、辛、甜)和五种元素(水、火、木、金和土)的好奇心，那么中国梦是什么？
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