网络知识生产的后现代表征
作者：李静瑞，肖峰
( 华南理工大学 马克思主义学院/哲学与科技高等研究所，广州 510640)
摘要
信息技术的兴起，促使了网络知识生产方式的诞生。网络知识生产方式从多个维度表征了当代社会的后现代样态:网络知识生产表征了当代社会人们对理性崇拜的弱化和对感性和自我感觉的注重; 表征了当代人们对现代性所带来的个性压制的抗拒和自我表达的兴起;表征了传统知识精英和权威的去魅和民众知识权力的增魅; 表征了知识分子由传统的“立法者”向“阐释者”的角色嬗变。网络知识生产方式已然成为当代社会由现代社会趋向后现代社会运动的必然因应和重要表征。
研究方法
列举法 比较研究法
结论
“在知识构成体系内部，任何不 能转化输送的事物，都将被淘汰。一切研究结果都必然转化成电脑语言，而这又必定会决定并引发出新的研究方向。” 网络知识生产的兴起成为人类的文化和知识活动已进入到后现代时代的又一注脚，知识的地位发生了变迁。
奠基于后现代技术的网络知识生产。开放性是网络知识生产方式不同于传统知识生产的最显著特征。大众化是网络知识生产的又一显著特征。由单方的知识“接收者”转变为既是知识的“接收者”又是知识的“生产者”、“创造者”的双重身份的合一。
反思理性，注重感性。网络知识生产所特有的开放性和大众化特征并非偶然，具备天然开放特性的计算机和电子网络无疑为其提供了后现代技术支撑，由这一技术造就的后现代社会则为其培植了社会土壤。人们不再单一地以理性为尺度去思考和评判事物，而是倾向于自由自主地去批判、带有个性地去理解; 人们不再盲目地崇拜和认同权威，而是更相信自己和大众的认知和判断; 人们不再盲目地追求统一和集中，而是开始崇尚多元。当人们在电子网络上拆解掉知识生产的物理围墙并鼓励大众各抒己见之时，当人们秉持自给自足与人人为我和我为人人的理念踊跃地在网络上贡献自己的知识和智慧之时，甚 至当人们每天在自媒体上晒出自己的生活日常和照片之时，无不在诉说着人们对理性覆盖一切领域的反思和对感性、自我感觉的尊重以及对生活世界的关注。
抗拒个性压制，自我表达兴起。从偏向集体的统一自我的废墟上诞生的个体自我必然倔强地延生出对自由和个性张扬的欲求。人们不再 习惯于被知识精英和权威的知识和思想教化，而是要发出自己的声音，彰显自我，更要表达自己的个性和思想。具备着后现代特征的网络知识生产方式也成为了当代人们对这种压制抗拒和个性张扬追求的重要表征。
知识权威祛魅，民众知识权力增魅。传统的专家和精英理性的权威象征性日益被解构的同时，电子网络空间中的知识却正逐渐化身为新的知识权力的象征。
知识分子“立法者”地位丧失，“阐释者”地位初定。在现代性占统治地位的社会，知识与权力的结盟，加至人们对知识是确定的、必然的、普遍的理性的信念，必然把掌握知识理性的知识分子推至至高无上的地位。后现代主义理论家齐格蒙·鲍曼便把传统现代社会的知识分子冠以“立法者”的隐喻 : “‘立法者’角色这一隐喻，是对典型的现代型知识分子策略的最佳描述。知识分子“立法者”地位的确立显然得益于现代性的齐一性特征，以及人们对知识是确定不移的永恒真理的元叙事理解，再就是知识权力精英垄断的权力格局。面对社会多元化、知识相对主义和知识权力下移的后现代状况，知识分子要放弃其权威性话语，进而操起解释性话语。将自身职能定位于通过解释而使某一共同体中的知识系统和话语被另一共同体所理解，从而促进不同共同体之间的沟通。
（文章来自协進学习小组研读整理。）
|
|